door Brigitte Herremans

Brigitte Herremans is medewerkster Midden-Oosten bij Broederlijk Delen en Pax Christi Vlaanderen. Vanuit een rechtenbenadering pleiten deze organisaties voor een daadkrachtiger Belgisch Midden-Oostenbeleid.

door Paul De Witte

Wat zijn de feiten? De rooms-katholieke kerk ligt onder vuur vanwege seksueel misbruik. De daders, zowel van het misbruik zelf als van het verborgen houden ervan, zijn priesters, bisschoppen en kardinalen. De leiders van de Kerk dus. Dat schrijft Paul De Witte, woordvoerder van de Basisbeweging voor Democratie in Samenleving en Kerken.

door Guido De Schrijver

De constante spanning tussen zich veilig op het droge houden met rationele argumenten en gevoelens, die de vrije loop laten tussen het individualisme en het gemeenschapsgevoel, tussen de persoonlijke vrijheid en die van de anderen, tussen het gevoel tot een bepaalde klasse te behoren en toch willen opkomen voor de belangen van brede bevolkingslagen, die spanning speelt de mens duchtig parten.

door Pieter De Witte & Yves De Maeseneer uit Kenteringen

'Kom en zie!', zo klonk het in Brussel, Allerheiligen 2006. Met duizenden verzamelden ze zich in de hoofdstad van Europa: 'christenen durven terug buitenkomen, zonder complexen'. Net als de Wereldjongerendagen werd deze stadsevangelisatie gedragen door wat heet 'de nieuwe katholieke bewegingen'. Vorig jaar werd er al een nummer van Kenteringen aan dit fenomeen gewijd (oktober 2005). In het redactioneel was er sprake van een 'netwerk van nieuw-rechtse katholieken'. De machten van deze wereld lijken alvast gediend bij de opgang van een spiritualistisch christendom. Is het het oude verhaal van religie als opium voor het volk? Vormen verrechtsing en spiritualisering twee kanten van dezelfde medaille?

door Paul De Witte

Het is een gewoonte geworden van de verdedigers van de zionistische politiek van de staat Israël om allen die daar kritische bedenkingen bij hebben, te beschuldigen van antisemitisme. Deze beschuldigingen zijn vaak goedkoop en doen niet ter zake. Ook kritische joodse auteurs worden voortdurend geconfronteerd met die beschuldigingen.
Ik zeg in alle eerlijkheid van mezelf dat ik geen antisemiet ben. Ik durf mijzelf zelfs een filosemiet noemen. Ik ben al vele jaren bezig met de studie van de joodse bijbel. Ik ben ook promotor van een consequent volgehouden joodse lezing van de vroege christelijke geschriften, die ik beschouw als joodse geschriften, die zonder de achtergrond van TeNaCH onbegrijpbaar en oninleefbaar zijn. En dat geldt zeker ook voor hedendaagse lezers.
Ik heb mij gedurende mijn hele loopbaan als leraar katholieke godsdienst met heel mijn wezen ingezet tegen elke vorm van racisme, waarvan het antisemitisme een duidelijk en extreem voorbeeld is. Ik heb mijn leerlingen met een zeer kritische blik leren kijken naar de kerkelijke geschiedenis, die vaak heeft uitgeblonken in velerlei vormen van antisemitisme.
Ik beschouw mijn liefde voor de joodse schrift die misschien wel de voornaamste maar vaak niet uitdrukkelijk genoemde pijler is van onze cultuur, als een teken van mijn filosemitisme.